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Se trata de José Luis Ferretti, reconocido por la American Society for Bone and Mineral Research de Estados Unidos por su labor científica.

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Costumbres extrañas y dolorosas del mundo
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La diversidad es una de las características de la especie humana. Todos tenemos las mismas estructuras corporales y sin embargo somos muy distintos entre sí. Uno de los factores que nos diferencian como seres humanos son las costumbres. Muchas de ellas las aprendemos en el hogar durante nuestro primer período de desarrollo, otras van vinculadas intrínsecamente con la cultura y las tradiciones propias de cada país. Desde corridas de toros hasta guerras de tomates se encuentran en la lista de las costumbres humanas, donde también se pueden encontrar algunas que resaltan por ser dolorosas y causar daños irreversibles en el cuerpo. Éstas son las costumbres más extrañas del mundo.

Para detener el tiempo. Durante mucho tiempo se mantuvo en China una costumbre que cambiaba la vida de las mujeres para siempre. Se trata de los pies vendados, un procedimiento que se realizaba a las niñas desde los 4 o 5 años de edad, para impedir el crecimiento normal de los pies. Con el vendaje se lograba que el pie redujera su tamaño, lo que dificultaba la realización de actividades físicas a la chica que era sometida al procedimiento. Esta actividad se realizaba en las altas esferas sociales y era un rasgo distintivo, las mujeres con los pies pequeños eran consideradas bellas y sensuales.

El cielo es el límite. Los pies no son la única parte del cuerpo que es sometida a modificaciones por razones culturales y tradicionales. En Tailandia podemos encontrar a la tribu Kayan, allí residen las padaung o mujeres jirafas. A las mujeres de la tribu les colocan desde los 5 años, aros en el cuello que van presionando la clavícula hacia abajo, lo que estira paulatinamente el cuello. No existe consenso sobre el origen de esta costumbre. Una teoría apunta a un método de defensa contra los ataques de tigres, otros se inclinan que se usa para que las mujeres luzcan feas y así no sean llevadas a otras tribus. Lo que sí es cierto es que la práctica se ha mantenido por el interés turístico que representa esta práctica para los habitantes de la región.

21 Otro de los ejes que nos interesa destacar del pensamiento de Ponce es su concepción del marxismo como un humanismo, como un camino que permite la realización de un hombre total por sobre las mezquindades y parcelamientos de la sociedad capitalista. Esta realización es la que Ponce encuentra en la “Rusia Nueva”, de la que había regresado en febrero de 1935. Dio entonces una serie de conferencias en el CLES, que serían publicadas luego bajo el título libro que tendrá una influencia vital en el pensamiento de revolucionarios latinoamericanos como el Che, quien en 1961 propone publicarlo en Cuba junto con 17

22 Antes de llegar a la Unión Soviética, había atravesado “la España jesuítica de Gil Robles, la Francia de los decretos-leyes, el vasto campo de concentración de la Alemania, la Polonia torturada y mártir”, lo cual seguramente agudizó el contraste con las impresiones recogidas al llegar a Moscú. El viaje llevó a Ponce distinguir entre dos concepciones del humanismo contrapuestas: “de una parte, un puñado de hombres ricos para quienes la cultura debe ser el regalo de pocos iniciados; de la otra, millones de hombres libres que después de renovarse el alma al abolir para siempre la propiedad privada, han abierto de par en par las puertas hasta ayer inaccesibles del banquete platónico”. La necesidad de un intelectual militante iba acompañada de la renovación misma del concepto de cultura, porque “cuando a la cultura de la disfruta como a un privilegio, la cultura envilece tanto como el oro”. Y esa era la gran transformación cultural en la “Rusia Nueva” que contribuía indudablemente a la conformación de un hombre nuevo. Por esa razón había ordenado Lenin, tras la toma del poder, la reedición de los clásicos, y había afirmado que era imposible ser comunista sin haber asimilado el tesoro de conocimientos acumulados por la humanidad. 18 Por eso también se celebraron inmediatamente representaciones de las obras de Shakespeare, a sala llena, para millones de personas que habían tenido hasta entonces el acceso a la “cultura” vedado. Millones de personas que dejaban de ser receptores pasivos de una cultura pre-elaborada para convertirse ellos mismos en creadores.

El hombre […] se modifica con las circunstancias que lo educan y con las circunstancias que él transforma. Y esta última parte, la de la práctica revolucionaria, es la que le quita precisamente al teatro de Shakespeare su aspecto por momentos desolado, su impresión muchas veces sombría de fatalismo inexorable […] era necesario mostrar también, que esas creaciones no son otros tantos aspectos del hombre 'eterno' y de la humanidad 'invariable'. Barato Best Venta Envío gratis mejor venta De Los Hombres Deseosos Oakridge Calzado Resistente Al Agua En Cascada / Atigrado Outlet realmente Comprar oferta a la venta 2018 Nueva línea barata en línea O3u9YtL4xW

23 Ponce señala, siguiendo a Marx, que el nuevo humanismo sólo podía surgir en ese momento histórico, por las condiciones que permitían al hombre de entonces liberarse de los largos procesos de formación de oficios propios del artesanado, y de las interminables jornadas de trabajo gracias a la aparición de la máquina que, si bajo el capitalismo es un instrumento de explotación, bajo el socialismo permite la reducción de la jornada de trabajo y el desarrollo integral del hombre. La máquina era según Ponce la primera condición objetiva para el surgimiento de un humanismo proletario.

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| Jun 13, 2016 | Relajacion y mindfulness | 6 Comentarios

“Un solo bien puede haber en el mal: la vergüenza de haberlo hecho” – Séneca

¿Qué es la vergüenza?

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social que se puede definir como un sentimiento que surge de una evaluación negativa del yo
, cursa con la idea de ser inadecuado y el deseo de ocultarse, volverse invisible y desaparecer de la faz de la tierra.

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social que se puede definir como un sentimiento que surge de una evaluación negativa del yo

Es una emoción que aparece cuando nos ven, o pueden vernos, haciendo algo que consideramos que daña nuestra apariencia. Algo de lo que somos se muestra y no lo consideramos favorecedor de la imagen que construimos de nosotros mismos. Esta reacción emocional autoconsciente tiene como antecedente algún tipo de juicio que hacemos sobre nuestras propias acciones o bien ese juicio lo realiza alguien externo.

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Estando solos también podemos sentir vergüenza porque nuestra mente interioriza un juicio social. Otras veces, la vergüenza es anticipatoria y aparece ante la mera posibilidad de que estemos a punto de actuar en público (una exposición oral, por ejemplo) de manera bochornosa o socialmente desastrosa. Anticipamos con ello que vamos a convertirnos en objeto de burlas y creemos que vamos a hacer el ridículo.

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Cabe aclarar que la vergüenza nos permite ser conscientes de nuestras limitaciones, promueve la humildad, y nos mantiene socialmente equilibrados . Pero cuando este sentimiento alcanza niveles desorbitados se convierte en una verdadera carga emocional convirtiéndola en vergüenza toxica .

nos permite ser conscientes de nuestras limitaciones, promueve la humildad, y nos mantiene socialmente equilibrados vergüenza toxica

¿Qué ocurre cuando la vergüenza se vuelve tóxica?

Cuando la vergüenza deja de ser una emoción y se vuelve un estado o condición, cuando se apodera de nuestra identidad, todo lo que sigue es un largo proceso de sufrimiento y deshumanización , porque básicamente vivimos la vida desde la premisa de que somos esencialmente defectuosos, carentes, incompletos e indignos. Una persona con vergüenza tóxica sufre de la peor de las calamidades, una relación de enemistad consigo misma y sufren de una común cobardía, el miedo a ser lo que realmente son. A partir de aquí construimos un falso ego que termina devorándonos y haciéndonos adictos a él.

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